Diskussion:1. Mose 36

Aus AdvenTiki

Inzucht zwischen Oholibama und Elifas?

Es geht um Korach. Über ihn wird geschrieben

• Er ist der Sohn Oholibamas (1. Mose 36,5.18)
• Sie gebar ihn dem Esau (1. Mose 36,14)
• Er ist der Sohn von Elifas (1. Mose 36,15.16)

Meine Schlussfolgerung: Er ist der leibliche Sohn von Oholibama und Elifas, Esau nahm ihn aber als eigenen Sohn an. Da Elifas selbst ein Sohn Esaus war wäre das dann Inzucht zwischen Esaus Frau und Esaus Sohn. Alternative ist, dass es zwei Menschen mit Namen Korach gibt - einmal den Sohn von Oholibama und Esau und einmal den Sohn von Elifas. Ich tendiere zu ersterem - wie seht ihr das? Scheint mir ein klassischer Fall von Titus 3,9: "Törichte Streitfragen aber und Geschlechtsregister und Zänkereien und gesetzliche1 Streitigkeiten vermeide! Denn sie sind unnütz und wertlos." :x --TheKryz 15:31, 29. Mär. 2009 (CEST)

Na gut, nach nochmaliger Überprüfung... ich weiß gar nicht, in wieweit man das inzestuös nennen könnte. Elifas, mit dem Oholibama ein Kind hat, ist schließlich kein Kind von Oholibama selbst sondern von einer anderen Frau Esaus - Ada. --TheKryz 15:48, 29. Mär. 2009 (CEST)

Ana

Es scheint hier mindestens zwei Anas zu geben:

• Ana, Tochter/Sohn von Zibons (1. Mose 36,2.14.18.24.25.29)
• Ana, Sohn des Horiters Seïr (1. Mose 36,20)

Es ist sogar möglich, dass Zibon zwei Kinder mit Namen "Ana" hatte, einen Sohn und eine Tochter. Zibons Ana wird auch mit unterschiedlichem Geschlecht genannt:

• Tochter: 1. Mose 36,2.14
• Sohn: 1. Mose 36,24.25.29
• kein Geschlecht genannt: 1. Mose 36,18

Die Elberfelder merkt zu Vers 2 und 14 an: "SamPent, LXX und die syr. Üs. lesen: des Sohnes". Für mich alles etwas verwirrend. Ich gehe momentan davon aus, dass es zwei Anas gab und beide männlichen Geschlechts waren. Gegenstimmen bitte hier melden :) --TheKryz 15:41, 29. Mär. 2009 (CEST)

Übrigens, die Elberfelder scheint alle "drei" Anas für dieselbe Person zu halten - habe aber keine Ahnung, wie sie das zusammenbringt...: Anmerkung zu V.2: "In Kap. 36,20 gilt Ana als Horiter, weshalb hier Horiter statt Mas. T. "Hewiter" zu lesen ist." --TheKryz 15:42, 29. Mär. 2009 (CEST)

Fürsten

Ab Vers 15 werden immer wieder Nachkommen von Esau erwähnt, die als Fürsten bezeichnet werden. Was genau hat das mit ihrer Stellung im Land zu tun - hatten sie eine Art Regierungsbezirk? Wie ich das sehe, werden nicht die Fürsten später als König über den Stamm Edom gesetzt, sondern andere Nachkommen… Was haben dann die Fürsten zu bedeuten? --Bine 06:26, 22. Jun. 2009 (CEST)